BAKÜ - İranlı Azerbaycanlı iki aktivist, Azerbaycan’daki okullarda başörtüsü tartışmasının kıyafet kurallarını aşarak siyasal İslam, laik eğitim ve dış etki meselelerine dönüştüğünü söyledi.
Siyasi yorumcu Babek Behtaver ile kadın hakları aktivisti Türkan Urmulu, tartışmayı Apostrof programında değerlendirdi. Görüşmede Türkiye’deki bazı siyasi çevrelerin tepkileri ve dinin Bakü üzerinde baskı aracı olarak kullanılma riski ele alındı.
İki konuşmacı da Azerbaycan’ın laik modelinin korunmasını savundu ancak yalnızca yasakların kalıcı çözüm sağlamayacağını belirtti. Eğitim kurumlarının güçlendirilmesi, ailelerle daha yakın çalışılması ve sosyal desteğin genişletilmesi çağrısında bulundular.
Din ve siyasi seferberlik ayrımı
Behtaver, tartışmaya katılan bazı çevrelerin başörtüsünü siyasi araç olarak kullandığını ve okul forması kurallarını Azerbaycan’ın İsrail’le ilişkileri dahil dış politikasıyla ilişkilendirdiğini söyledi.
Yetkililerin ve toplumun geleneksel başörtüsü, kişinin özel dini inancı ve dini sloganlar altında yürütülen örgütlü siyasi faaliyet arasında ayrım yapması gerektiğini savundu.
Behtaver ayrıca bir kadının ahlakını başını örtüp örtmemesine göre değerlendiren yaklaşımı eleştirdi. Bu anlayışın kıyafeti kadınları mahkûm etmenin ve onlara yönelik şiddeti mazur göstermenin gerekçesine dönüştürebileceğini söyledi.
Türkiye’den gelen eleştirilere değinen Behtaver, ulusal ittifak ile dini dayanışma arasında ayrım yaptı. Türkiye toplumunun belirli bir kesiminden gelen yaklaşımı “iki devlet, bir millet” yerine “iki devlet, bir ümmet” anlayışı olarak nitelendirdi.
Azerbaycan ile Türkiye arasındaki yakın ilişkinin Bakü’nün siyasal İslam projelerine katılması veya politikasını dini liderlik rekabetine tabi kılması anlamına gelmediğini savundu. Bu değerlendirmesinin belirli gruplara yönelik olduğunu, Türkiye toplumunda Azerbaycan’daki gelişmeler konusunda farklı görüşler bulunduğunu da vurguladı.
Tek taraflı tepkiye karşı uyarı
Urmulu da laik devletin korunması gerektiğini söyledi ancak tartışmanın tamamının dış müdahaleyle açıklanmasına karşı çıktı. Azerbaycan toplumunun muhafazakâr özellikler taşıdığını ve kadınların mevcut siyasi tartışmadan çok önce de başlarını örttüğünü belirtti. Bu nedenle her başörtülü kadını dış güçlerle bağlantılı saymanın yanlış olacağını ifade etti.
Urmulu, İran’da altı yaşından itibaren başörtüsü takmaya zorlandığını anlattı. Bu deneyimi ağır olarak nitelendirdi ve baskının ülkeden ayrılmasının başlıca nedenlerinden biri olduğunu söyledi.
Bununla birlikte okul kapılarında ağlayan kız çocuklarının görüntülerinin, radikal gruplara kendilerini çocukların savunucusu gibi gösterme ve yeni destek toplama fırsatı vererek amaçlananın tersine sonuç doğurabileceği uyarısında bulundu.
Urmulu, yumuşak değil doğru, derin ve uzun vadede etkili bir yaklaşım istediğini söyledi. Okul psikologlarına daha büyük rol verilmesini, ailelerle sürekli iletişim kurulmasını ve kırılgan ailelerin çocuklarına destek sağlanmasını önerdi. Yoksulluğun radikal dini ağların insan devşirmesini kolaylaştırdığını belirtti.
Behtaver de tepkinin dinin siyasi amaçlarla kullanılmasını engellemesi, ancak başörtüsünün samimi kişisel inancın parçası olduğu ailelere haksızlık etmemesi gerektiğini söyledi.
İki konuşmacı, Azerbaycan’ın laik modelinin kalıcılığını daha geniş reformlara bağladı. Behtaver, çocukların yetiştirilmesine ilişkin kaygıların eğitim kalitesi, sağlık hizmetleri, aile desteği ve zengin-yoksul uçurumuyla birlikte ele alınması gerektiğini belirtti. Urmulu ise laik Azerbaycan’ın İran’daki Azerbaycanlılar için umut kaynağı olduğunu, bu nedenle dini radikalleşmeye direnç gösterirken kamuoyunun güvenini koruyan uzun vadeli politika geliştirilmesinin önem taşıdığını söyledi.
Kaynaklar: Vesti Baku; Apostrof.
AZE.US’taki orijinal haber: Azerbaijani Activists Warn Hijab Dispute Is Becoming a Political-Islam Debate
