Azerbaycan bir imparatorluktan ayrılıp başka bir ülkenin ideolojik vilayetine dönüşmedi. Devletler arasındaki ittifak teslimiyet anlamına gelmez; kardeşlik de taraflardan birine diğerine emir verme hakkı tanımaz.
Bu ayrım, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın başdanışmanı Oktay Saral ile AK Parti Bursa Milletvekili Müfit Aydın’ın Azerbaycan’daki başörtüsü tartışmasına ilişkin açıklamalarının ardından yeniden önem kazandı. Saral, başörtülü öğrencilerin karşılaştığı kısıtlamaları kabul edilemez olarak nitelendirerek Azerbaycan’a bu uygulamadan vazgeçme çağrısı yaptı. Aydın ise “kardeşlik” adına kısıtlamaların derhal sona erdirilmesini istedi.
Eğitim hakkı korunmalıdır; hiçbir öğrenci inancı veya kıyafeti nedeniyle keyfî biçimde eğitimden mahrum bırakılamaz. Ancak “kardeşiz, dolayısıyla dediğimizi yapmalısınız” yaklaşımı eşitlik değil, hiyerarşi ima eder. Azerbaycan böyle bir vesayet anlaşmasına imza atmadı.
İktidardaki Yeni Azerbaycan Partisi’nin temsilcileri bu açıklamaları popülist ve sorumsuz olarak değerlendirdi. Bu tepkinin özü başörtüsünün kendisinden çok egemenlik meselesidir: Azerbaycan’ın okul kurallarını, laiklik anlayışını ve yurttaşlarının haklarını Azerbaycan toplumu ile kurumları belirler.
Türkiye, modern ve çoğunluğu Müslüman bir ülke olarak Azerbaycanlılar için uzun süre güçlü bir çekim merkezi oldu. Üniversiteleri, sanayisi, kültürü ve Avrupa ile kurduğu bağlar önemli bir model sundu. Fakat eski Türkiye Cumhuriyeti’nin darbeler, baskılar, ayrımcılık ve başörtüsü yasaklarıyla dolu geçmişi de görmezden gelinemez. Laikliği savunmak, geçmişteki hak ihlallerini mazur göstermeyi gerektirmez.
Türkiye’nin ekonomik dönüşümü de gerçek ve kayda değerdir. Dünya Bankası, reformların, doğrudan yabancı yatırımların ve küresel değer zincirlerine entegrasyonun verimlilik ile büyümeyi desteklediğini belirtiyor. Türkiye 2014’e gelindiğinde yüksek gelir eşiğine yaklaşmıştı. Ancak başarı hikâyesinin yanında kırılganlıklar da var: Türkiye İstatistik Kurumu’na göre yıllık tüketici enflasyonu Ekim 2022’de yüzde 85,51’e ulaşmıştı. Bu tarihsel veri, ekonomik istikrarın siyasi söylemlerle değil kurumlarla korunduğunu hatırlatıyor.
Avrupa Birliği Konseyi, Türkiye’nin üyelik müzakerelerinin 2018’den bu yana fiilen durma noktasında olduğunu kaydediyor; hukuk devleti ve temel özgürlükler konusundaki gerileme bu tabloda merkezi bir yer tutuyor. Türkiye’nin İstanbul Sözleşmesi’nden çekilmesi de 1 Temmuz 2021’de yürürlüğe girdi. Kadın hakları yalnızca kıyafet tartışmasına indirgenemez; güvenlik, eğitim, ekonomik bağımsızlık ve baskıdan uzak yaşama hakkını da kapsar.
“Tek millet, iki devlet” sloganındaki ikinci bölüm somut bir siyasi gerçeği ifade eder. Azerbaycan’ın kendi Anayasası, kurumları ve laiklik modeli vardır. Türkiye Anayasası da Türkiye’yi demokratik, laik ve sosyal bir hukuk devleti olarak tanımlar. İki ülkenin yakınlığı, bu ayrı devlet düzenlerini ortadan kaldırmaz.
Saral’ın sözleri, taşıdığı resmî unvan nedeniyle ağırlığa sahiptir. Bununla birlikte, açık bir doğrulama olmadan bu açıklamaları Erdoğan’ın kişisel talimatı olarak sunmak doğru olmaz. Benzer yöndeki birkaç müdahale de tek başına Ankara’dan yönetilen merkezi bir kampanyayı kanıtlamaz. Fakat bu ihtiyat payı, açıklamaların egemenlik açısından yarattığı sorunu ortadan kaldırmıyor.
Azerbaycan, Türkiye’nin Karabağ savaşı sırasındaki desteğini unutmaz. Şükran ve stratejik ortaklık değerlidir; ancak bunlar başka bir devletin iç işlerine müdahale için açık çek değildir. Gerçek kardeşlik, tarafların eşitliğine ve bağımsız karar alma hakkına saygı göstermeyi gerektirir.
Azerbaycan okulları Azerbaycan toplumuna ve hukukuna karşı sorumludur. Hak ihlalleri varsa bunlar eleştirilmeli ve giderilmelidir; fakat çözüm, Türk siyasetçilerin kardeşliği emir verme hakkıyla karıştırması değildir.
Kaynaklar: Dünya Bankası; TÜİK; AB Konseyi; Avrupa Konseyi; Türkiye Cumhuriyeti Anayasası; Vesti Baku.
AZE.US Yayın Kurulu tarafından kaleme alınan İngilizce özgün yazı.
